第五届佛教义学研讨会圆满闭幕

年11月23日，以“佛陀经教中的圣道”为主题的第五届佛教义学研讨会在江苏南通海门市绍隆寺举行。这次研讨会由南通市佛教协会指导，海门市绍隆寺主办并承办，由浙江天台翠屏寺、佛教义学研究会、华东师范大学宗教文化研究中心、海门市佛教协会、海门云门书院协办，是继第一届上海华东师范大学会议、第二届无锡惠山寺会议、第三届宝鸡金顶寺会议、第四届邯郸西古寺会议之后的又一次成功举办。本次研讨会共收到论文36篇，有来自全国各地寺院、高校、研究机构40余位法师、学者出席会议，另有数十位佛学爱好者前来旁听会议。

本次会议的主题是“佛陀经教中的圣道”，是继“何谓佛教义学”、“印顺法师佛学思想研讨会”、“契理与契机——太虚大师圆寂纪念研讨会”、“佛教中的佛陀观”等议题后佛教义学研讨会讨论的第五个主题。佛教义学与佛教学术性质不同，是基于佛教本位之学问，也就是佛教圣道之学。“佛陀经教中的圣道”主题旨在从佛陀经教中理解何为佛陀圣道。佛教是以佛陀经教为依止，以圣道为本，用来普度众生成就涅槃的度化事业。在这当中，对经教的学习，对圣道的开显以及学修，是佛教闻思修的根本。圣道由佛陀安立，佛陀是圣道的证悟者、开显者，同时也是圣道的宣说者。所以，圣道只有在佛陀经教中才能找到最根本、最如法的表达。在末法时代，相似佛教盛行，一方面遮蔽了圣道的本来面目，另一方面佛教修学者容易被相似佛教引入歧途。在此情况下，佛教义学的基本任务之一即是开显佛陀圣道，通过对佛陀经教的学习、理解与深入研究，以期向佛弟子及向社会传达何为佛陀圣道。

23日上午，大会开幕式由蒋劲松（清华大学科学史系副教授、动保网理事长）主持，在庄严的国歌声中拉开帷幕。随后在明贤法师（武汉石观音寺住持、青海北海禅院住持）的主持下为近日舍报的陕西佛教协会副会长、宝鸡金顶寺住持明舒法师默哀一分钟，以缅怀明舒法师为推动中国现代佛教义学的开展做出的杰出贡献，并祈愿明舒法师往生莲邦、乘愿再来。

绍隆寺住持明慧大和尚代表主办方致欢迎辞，周贵华教授（中国社科院哲学所研究员、博士生导师）、明贤法师、冯焕珍教授（中山大学哲学系教授、博士生导师）、张晓林教授（华东师范大学教授、博士生导师）分别在开幕式上致辞。

在随后的赠书仪式上，周贵华教授代表佛教义学研究会向主办方代表明慧大和尚赠送了往届佛教义学研讨会的论文集。

开幕式后的大会主题发言环节，首先由张晓林教授主持，周贵华教授发表题为“佛教圣道略论”的大会主题发言，冯焕珍教授发表题为“论华严信仰”的大会主题发言。

随后由徐献军教授（同济大学人文学院心理学系系主任）主持，明贤法师发表题为“一切声闻所修法悉入摩诃衍道：论声闻经中的大乘道”的主题发言，哈磊教授（四川大学道教与宗教文化研究所教授）发表题为“为大乘道辩护的几个路径”的大会主题发言，随后参会代表围绕发言内容进行了热烈讨论。

大会主题发言结束后，会议分为印度佛教和中国佛教两个小组进行分组讨论。23日下午，印度佛教组的发言与讨论分为两段：首先，由斯里兰卡佛教与巴利语大学讲师释海慧主持，徐献军教授发表题为“大乘经典流出的唯识解释”的发言，西南大学宗教研究所张爱林副教授发表题为“《瑜伽师地论》之‘五事’略释”的发言，重庆大学邹小兵副教授发表题为“《大乘阿毗达磨集论.法品》三乘通法之略义”的发言，斯里兰卡科伦坡大学博士候选人张晓亮发表题为“瑜伽行派见道二位及二智”的发言，随后参会代表围绕以上发言内容进行了提问与讨论。

茶歇过后，由吉首大学袁军荣老师主持，宝鸡文理学院哲学系高永顺老师发表题为“智周大师对大乘道次第的阐发”的发言，中国社科院哲学系博士候选人刘威发表题为“略论菩萨行所摄“六度”善法——以《真实义品》为中心”的发言，陕西师范大学宗教研究中心李光起老师发表题为“佛陀言教的体性及层次略析”的发言，北京石油化工学院孟领副教授发表题为“佛陀圣道衰灭于印度的义理探源（一）”的发言，随后大家围绕几位代表的发言进行了提问与讨论。

23日下午，中国佛教组的发言与讨论分为两段：首先，由重庆涪陵法雨寺住持正智法师主持，南京佛教研究院张华研究员发表题为“‘行在弥陀’：杨仁山净土圣道观研究”的发言，蒋劲松副教授发表题为“易行道演变初探——以龙树、昙鸾与道绰为中心”的发言，北京文化遗产保护中心赵哲伟研究员发表题为“净土宗修行中的难行道与易行道初探”的发言，大家就几位的发言展开了热烈讨论。随后，由苏州科技大学聂士全副教授主持，正智法师发表题为“天台宗十大语言特色”的发言，淮北师范大学白兴华副教授发表题为“印光法师与天台宗之法缘浅说”的发言，心如居士发表题为“大般若经里净土的成就原理”的发言，戚雪松发表题为“佛教作为纲领”的发言，随后大家围绕几位代表的发言进行了提问与讨论。

23日晚上，印度佛教组的发言由中国社会科学院哲学研究所张昌盛副研究员主持，海慧法师发表题为“佛教‘无我所即是法空’之观念探析”的发言，中山大学哲学系博士候选人周思华发表题为“从‘即非’语言悖论看《金刚经》般若慧观下的中道正行”的发言，袁军荣发表题为“《中论》对‘见’的辩难不合《楞严经》义吗——从印顺法师的判定谈起”的发言。随后，由李光起主持，中山大学哲学系博士候选人詹嘉玲发表题为“吉藏‘破想不破法’说考察——以吕澂对吉藏‘破想’义之质疑为中心”的发言，中央民族大学东亚佛教研究中心吴小丽研究员发表题为“大乘密教经典中的大乘道思想——以龙树中论思想的诠释与中观学中期代表月称、清辨为例”的发言，西北大学佛教研究所炎军老师发表题为“对大乘佛教起源之探讨”的发言，云南民族大学翟艳春副教授发表题为“《法华经》一佛乘思想研究”的发言。

中国佛教组的发言与讨论首先由浙江天台山翠屏寺住持雪相法师主持，苏州科技大学聂士全副教授发表题为“从神不灭论到神明成佛义：佛教中国传播期的佛道诠释”的发言，中国佛教文化研究所伍先林博士发表题为“菏泽神会论顿悟禅与顿悟渐修以及佛教的中国化”的发言。随后，由高永顺博士主持，本焕学院樊舟老师发表题为“佛教期待新的范式转移——从世缘角度审视佛教的因时变革”的发言，吴冬君硕士发表题为“大乘经典中的人天乘道对现世的关怀与超越”的发言，贤恳法师发表题为“道之道：源、维、中、用”的发言。

分组讨论结束后，由张华研究员主持，西南民族大学尹邦志研究员发表题为“何为顿渐？”的主题发言（由博士研究生李波代为宣读），张昌盛副研究员发表题为“大乘经典中的菩萨道——以般若与方便为核心概念的考察”的主题发言，何琳居士发表题为“一乘道法抉择论”的主题发言。

除以上发言以外，刚晓法师、雪相法师、明慧法师、道苇法师等均出席大会进行发言，还有裴勇（北京奋迅文化机构创办人，《原佛》杂志主编）提交了题为“关于佛法修学次第比较研究的探讨”的论文，贤宇法师提交了题为“佛学思想的心理学阐释”的论文。

23日晚，会议闭幕式在蒋劲松教授主持下举行，张爱林副教授对本届研讨会的发言进行了总结，周贵华教授、明贤法师、明慧法师、冯焕珍教授分别致闭幕辞，研讨会圆满闭幕。

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