猫奴不可错过的朝圣之地,探秘20座城

在北欧有这样的传说，当极夜降临时，天空中会出现绚丽的北极光，它们像幽灵般在天空逃窜。如果你击掌或者吹口哨，它们还会向你靠近，北极光不仅有颜色，还会发出声音，那种空气颤抖的声音，好像有人在远方松软的雪地上跑步。据说，这些神秘的极光，是天国孩子的灵魂，他们正在踢球。当你召唤他们时，他们就会回应。

这个浪漫的传说，我是在《神话之城》这本书中读到的。本书的作者是席路德，她喜欢神话考古，担任着《飞·奇幻世界》神话栏目的撰稿人，写过许多神话类的著作，比如：希腊神话图文志《男神考》，本书曾经获得长江传媒集团“年度十佳图书”，她还翻译过克苏鲁神话图文小说《无名之城》。在神话方面，有比较深入的研究。

《神话之城》是一本别致的神话科普书，用20个城市将世界各大神话串联起来，让人徜徉在神话世界的同时，对城市的历史、人文景观也有更多了解。书里面提到的城市跨越了五大洲15个国度，除了我们常见的希腊神话、罗马神话外，还有奇幻文学常涉及的北欧神话，凯尔特神话，以及比较冷门的两河流域神话，美洲神话，斯里兰卡神话，太平洋神话等神话体系。

整本书脉络清晰，资料详实，其中穿插着许多趣味小知识。通过阅读这本书，我发现神话和城市、语言以及文化习俗等都有着密切的联系。

一、神话与城市：神话赋予城市独特的气质，为城市增添浪漫色彩

这本《神话之城》以20座城市为点，串联起庞大浩瀚的神话世界。读完这本书我有个很深的感受——这些有历史、有故事的城市真是太迷人了。这些神话赋予了城市独特的气质，在不知不觉中塑造着城市的性格，为城市增添了许多浪漫色彩。最典型的就是以弗所和德尔斐。

今天土耳其的以弗所遗址，在历史上曾盛极一时，这里有阿尔忒弥斯的崇拜中心，她是月亮女神，保佑丰产和繁殖，同时也会守护孕妇。在罗马神话中，月亮女神狄安娜曾经化身为猫。所以，月亮之神也被称为猫咪的保护神。早在古希腊时期，猫咪在以弗所就有着超高的人气，谁让它有女神罩着呢？

在今天，人们去探访以弗所遗址，也会惊讶地发现，这个城市似乎被猫占领了。在断壁残垣间，随处可见懒洋洋的猫。尽管游客数量众多，猫依然悠闲自得，对来往的人毫不在意，仿佛它们才是这座城市的主人。

因为对月亮女神阿尔忒弥斯的崇拜，以弗所成为了猫的圣地，人们到这里来探访历史，也能感受别样的风情，被喵星人环绕。从某种程度上来说，以弗所成为“猫的乐园”，跟阿尔忒弥斯的神话密不可分。

再来看希腊的德尔斐，相信很多人知道这个名字，是因为那句著名的神谕“认识你自己”，德尔斐自带神秘气质，在这里，会让人感觉和神距离很近。这个城市也有自己的故事。德尔斐被称为“大地肚脐”、“宇宙中心”，这个称呼也源自希腊神话。

据希腊神话说，宙斯曾经在太阳升起和落下的地方，各放飞一只老鹰，让它们相对飞行，两只老鹰相遇的地方就是德尔斐，宙斯在这里放了块石头。这块石头是宙斯的象征，因为宙斯还是婴儿时，有吞噬子女嗜好的克洛诺斯想吞下他，宙斯的母亲则拿了块石头代替他，蒙混过关。希腊人认为，德尔斐的这块石头封着地气，接触这块石头，就能够通灵。

公元前8世纪的时候，这块神石的所在地建起了阿波罗神庙，人们经常来这里祈求神谕，用来指导国家大事，以及人生重大的抉择。在漫长的历史发展中，阿波罗神庙经过大火、地震的毁坏，曾经两次重建。在第二次重建的时候，还附带在通往山上神庙的圣路上，修建了许多神像、柱廊和宝库。因为阿波罗神庙的财富，以及象征的权力，这里爆发过几次战争，宝库也被洗劫一空。

珍贵的宝藏虽然不在了，但它还遗留下重要的精神遗产，这就是刻在阿波罗神庙上的两句箴言，“认识你自己”和“凡事勿过度”。尽管已经过去几千年，德尔斐依然散发着神秘的、神圣的气息，来到这座城市，仿佛和神灵更靠近。

书里面介绍的20座城市和地区，各有其特点，浪漫美好的阿法卡，异域风情的斯里兰卡、以及神秘奇幻的安格斯仙冢，它们散发的独特气质，都离不开相关神话的渲染和加成。

二、神话与语言：神话传说沉淀在语言中，丰富语言的内涵

尽管神话距离现在很遥远，但有些东西沉淀在了语言中。读这本《神话之城》，还让我寻到一种考古的乐趣。从某种意义上来说，读这些神话也是在进行考古、词源考证。这样有趣的知识点在书中随处可见，也增加了阅读的趣味性。

英语中有个表达是Gordianknot，戈尔迪亚斯绳结，指的是那些复杂难办的事情。这个俚语可以在神话中找到出处：在古代，戈尔迪亚斯（Gordias）和迈达斯（Midas）是弗里吉亚国王们经常用的名字，经常出现在希腊神话中。亚历山大大帝在征服小亚细亚时，遇到了戈尔迪亚斯国王留下的绳结，统治者必须解开这个绳结，才能得到认可。

几百年来，很多智者和巧手工匠，都解不开这个绳结。亚历山大看到绳结既没有头，也没有尾，知道不可用常规方法解开，于是挥舞手上的剑，砍断了绳结，随行的人无不称赞其英勇神武。这便是Gordianknot的来源，除此外，它还有个延伸的表达，叫做cuttheGordianknot，意为快刀斩乱麻，果断地解决了某个难题。

另外，英语中的“purple”（紫色）这个单词也是有来源的。在古代西方，并没有化工产品，人们想要提取颜色，只能从自然界中寻找。当时的紫色的染料是从地中海的骨螺里面提取的，这种骨螺叫染色骨螺，古希腊人将之称为porphura，是不是发现它和紫色purple很像？没错，这个词就是purple的词源。

因为紫色的获取成本很高，所以紫色是很名贵的颜色，代表着高贵、神秘。历史上曾有记载，恺撒穿着紫色的真丝长袍到罗马剧院看戏，引得民众哗然，就是因为恺撒在赤裸裸地炫富。

在讲克鲁苏神话时，书里提到玫瑰古城佩特拉，我才知道，“佩特拉”在希腊语中的意思就是“石头”，我之前给孩子读过绘本《石头佩特拉》，原本以为书名是随意起的，看这本书我才知道，“石头佩特拉”是有所指的。希腊人将城市命名为“佩特拉”，指的是这座城市是建立在岩石之间，它们带有珊瑚宝石般的色调，在阳光的照射下，会焕发出玫瑰般的色泽，因而这种古城也被称为“玫瑰古城”。

这样有趣的语言学知识点，在书里比比皆是，看完这本书，发现自己奇怪的知识又增加了。神话是古老的故事，带着人们的憧憬和想象力，从神话故事中，我们可以得以窥见词源的流变，语言的发展。

三、神话与文化习俗：神话塑造着文化，是文化的一部分

神话虽然带有想象的成分，但根植于现实的土壤，也反映着现实。从这本书中，我们可以清晰地感受到，不同的地域，会孕育出不同的神话，而神话正是当地文化、地域特色的折射。比如：

斯里兰卡处在热带地区，这里有热带雨林，适合动物生长。所以，热带动物神猴哈奴曼、狮子等会出现在他们的神话中。在寒冷的北方极地，驯鹿在人们的生活中不可或缺，所以在当地神话中，经常可以看到驯鹿的身影。除此外，适应极寒地区的海豹、鲸鱼和渡鸦等，也都会化作精怪，在当地的神话中充当主角。

这些故事的主角都是源自当地现实，跟地域环境密不可分，反映着当地的文化和传统。

我还有个有趣的发现，对于相同的自然现象，在不同地域的神话中，也有不同的解释。比如：对太阳、月亮的形成，墨西哥人和北欧人的解读就不尽相同。

在墨西哥神话中，太阳和月亮是由创世界的神变成的。在第四纪元毁灭后，众神推举富有和强大的特库希特卡特尔为太阳，贫穷弱小的纳纳华特月亮。然而，在创世界的仪式上，当篝火熊熊燃烧时，穿着华丽服装的特库希特卡特尔却害怕了，他先后四次准备跳入火中，又退出来了。

相反，之前平平无奇的纳纳华特辛却表现得很勇敢，他穿着纸质宽袍，决然地跳入烈火中，还不忘激励特库希特卡特尔跳进火海，结果，天空中居然出现了两个太阳！

有个神对特库希特卡特尔之前的胆怯感到愤怒，抓起一只兔子扔到他脸上，特库希特卡特尔失去了光辉，变成了月亮。而纳纳华特辛则变成了太阳神托纳蒂赫。要让他继续东升西落，人类就必须重复神灵们的献血行为。所以，中美洲古文明中，有献血和人祭的传统，让人胆寒。

在格林兰岛的古老神话中，太阳和月亮是由一对兄妹变成的。安宁甘和玛琳娜是两兄妹，两人从小关系亲密，长大以后分开居住，哥哥安宁甘觊觎妹妹的美色，居然在晚上潜入她的房间，做不可描述的事。玛琳娜想抓住侵犯她的人，于是在第二天晚上，在手上抹了煤灰，当坏人再次靠近时，她在对方脸上抹了煤灰。当发现侵害自己的人居然是哥哥时，她羞愤难当，割下自己的乳房，端到哥哥面前，让他吃下，借此羞辱他。

随后，玛琳娜点燃一个火炬，疯跑进了外面的黑暗中。哥哥安宁甘也拿着火炬去追自己的妹妹。两个人一个在前疯跑，一个在后追赶，慢慢旋转着升上了天空，妹妹变成了太阳，哥哥则变成了月亮。直到今天，这场追逐都没有结束，每当太阳落下时，月亮就会升起，就像哥哥追逐着妹妹。早晨和傍晚天边的红色是玛琳娜割掉乳房后流出的鲜血，月亮中的阴影则是锅灰的痕迹。

这个故事有点恶心，却能反映出月亮在北欧人心中的位置：格林兰岛的大部分地区都在北极圈内，一年里面有大半的时间，太阳只在地平线附近徘徊，在另一半时间却从来不升起，只有月亮温柔地照耀着陆地。相较于其他地区的人来说，月亮对北欧人显然具有更多意义。

每个地区的神话都根植于当地的土壤，与当地的气候、物产以及地理条件密切相关，书封上有句话说，“神话，只是历史在时间之海的扭曲投影，传说与现实，并无一线之隔。”这句话说得极好。

写在最后：

这本《神话之城》让你坐在家里，就能畅游古今名城，在诡谲奇幻的神话中，揭开历史神秘的面纱。很赞同《科幻世界》主编拉兹说的，“捧着《神话之城》徜徉在神话之城，你不但会收获更多的神话故事，也能比其他人更懂一座城。”

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