释迦牟尼佛牙舍利世存两颗,一颗在斯里兰卡

对于从其他地方来到北京，游玩时间不多，又想人文与自然兼顾的，强烈推荐一个地方——八大处公园。

位于北京西山南麓的八大处公园，自古以来就是北京城拜佛祈福的胜地。八大处，是指园内的八处佛教古刹，它们最早建于隋末唐初，历经宋元明清历代修建而成，至今仍然香火旺盛。

此外，山上还有许多古银杏树，秋天到来后，满树金黄，甚至一个树冠，就能覆盖一个院子，十分庄重辉煌。来这里散步观景、登山拜佛都很不错。

沿山体地势，八座古刹依次排列，分别是一处长安寺、二处灵光寺、三处三山庵、四处大悲寺、五处龙泉庵、六处香界寺、七处宝珠洞和八处证果寺。一处长安寺因在文革期间被毁，现在仍然封闭，其余七处都已对游客开放。

而使八大处最声名远播的，就是灵光寺招仙塔中供奉着的一颗释迦牟尼佛牙舍利。

招仙塔始建于辽咸雍七年，即年，是辽丞相耶律仁先的母亲，辽燕国太夫人郑氏所造，原塔八棱十三层，周围有铁灯龛16座，每一块塔砖上都有精美的佛像，所以又俗称画像千佛塔。

年前，佛教祖师释迦牟尼佛圆寂火化后留下颗舍利子，其中一颗佛牙舍利，辗转来到了辽国燕京（今北京），被丞相耶律仁先之母郑氏供奉在了招仙塔内。

年，招仙塔毁于八国联军的炮火，第二年，寺内僧人收拾残破塔基时，从塔基内发现了塔顶石刻露盘，上有碑文曰:“大辽国公尚父令丞相大王燕国太夫人郑氏，咸雍七年工毕”。

而最重要的是，在塔基内发掘出了一件石函，函中装有一个沉香木匣，木匣上有“释迦牟尼佛灵牙舍利天会七年四月廿三日记　善慧书”题记。天会七年(年)是五代时北汉王朝年号，据明朝《补续高僧传》记载，善慧是北汉名僧。据此可知，这颗珍贵的佛牙入华已有一千五百余年，并在这座古塔中供奉了八百多年。

新中国成立后，在周总理的支持下，灵光寺重修佛牙舍利塔。许多外国元首，特别是东南亚各国的领导人，经常会来此朝拜、瞻礼佛牙舍利。

佛牙舍利如今在世界上仅存两颗，另一颗在斯里兰卡。

三处三山庵

修建于公园年，在乾隆年间重修，正对山门的大殿内供奉着的释迦牟尼塑像。想传，清雍正、乾隆年间有高僧达天通理禅师曾在此研磨禅理。

四处大悲寺

是一个三进四合的院落。山门殿有石额“敕建大悲寺”，为清康熙帝御笔。第一进正殿为大雄宝殿。殿内供奉三世佛，两厢分别列有十八罗汉塑像。雕像形态各异，道气深沉，栩栩如生，都是以檀香木粉和精砂为胎，精雕而成，七百余年后的今天，仍然是香气散发不绝。八大处的许多佛像都在十年动乱中被毁，这十八罗汉雕塑，是幸存下来的艺术珍品。

五处龙泉庵

因为在顺治年间发现了一汪泉眼、并兴建了龙王庙而得名。庵内建有龙泉茶社，是北京城名气极大的茶舍之一，可供香客休息。

六处香界寺是八大处内面积最大的寺庙，几经更名，始建于唐乾元年间（-年），名为“平坡大觉寺”，明朝名为“大圆通寺”，清康熙年间名为“圣感寺”，清乾隆年间改为现在的名字。寺内的院落里有古松、钟楼。天王殿里供奉着四大天王、弥勒佛和护法菩萨韦陀。

七处宝珠洞

宝珠洞内曾有一位海岫禅师的肉身贴金法像，海岫禅师是康熙年间的高僧，传说他可以诵经驱鬼，故又得名鬼王菩萨。肉身贴金法像早已经毁坏，现在是汉白玉石雕像。

八处证果寺

最高的证果寺，是八大处中最古老的一座寺院，始建于隋代仁寿年间，已经有多年历史。唐朝天宝年间，改名“感应寺”。元泰定三年（年），改名“大天源延圣寺”，明正统景泰年间易名“清凉寺”和“镇海寺”，天顺年间改名证果寺。寺内有一株年树龄的黄连木，是京城所独有。

证果寺正殿前有一方恩碑，碑后有一口铜钟，铸成于明成化六年（年），钟身铸有《摩诃般若波罗密多心经》。

除了这八座古刹，年时，寺内僧人又在证果寺以上，发现了明代的摩崖石刻，一时间轰动京城，吸引了许多石刻研究者和佛教信徒，现在也可以自由参观。

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