法舫与近代中国世界佛教运动

范文丽

文

学界有关近代中国“世界佛教运动”研究的叙事，主要是以太虚的志行为中心，然这一场运动还有更多的细节可供探究。法舫作为太虚座下重要弟子之一，所负责的主要是佛教的世界化事业。梳理其参与世界佛学苑创建的经历、在《海潮音》上有关“世界佛教”的论述、海外留学弘法经历以及他与国际性佛教组织的来往情况，能够帮助我们对这一运动有更多细节性的观察。法舫作为近代中国佛教国际化运动的第一代践行者，其筚路蓝缕的经历对于今日“一带一路”大背景下中国宗教的国际化事业具有非凡的参考意义。

原载：《世界宗教文化》年第4期

20世纪三四十年代，太虚弟子法舫对“世界佛教”有一系列的论述和实践。其时，太虚座下几位重要的弟子所担负的责任不尽相同，法舫被培养成负责佛教世界化、联系汉传佛教和南传佛教的主要人才，1其参与的工作包括负责筹备世界佛学苑，留学印度、斯里兰卡等地研习南传佛教，推动世界佛教组织的建立发展，推动中国佛教与世界各国佛教界之间的沟通，以及晚年在缅甸、斯里兰卡等地的弘法等。法舫年在斯里兰卡去世，其时距离太虚去世的年才刚刚过去4年。

法舫对“世界佛教”的论述和实践是承继太虚而起，其思考与实践内容也多数在太虚框架之内。当前学界有关“世界佛教”研究的叙事主要是以太虚的志行为中心，以太虚欧美弘法、创建世界佛学苑，推动国际佛教组织成立等活动为主要

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